Subject: Evoluzione, ecologia della bellezza e scienze sociali al DD di Lecce

From: giacomo grippa <[email-masked]>
Date: Tue, 13 Feb 2007 17:40:35 +0100 (CET)

Si è svolto in una affollata sala Ferrari
dell'ateneo salentino il Darwin day 2007, col
patrocinio del Comune, della Regione e dell'Udu,
l'unione universitari.

   Relatori i docenti: Ferdinando Boero, biologo, sul
tema: Evoluzione ed Ecologia della bellezza; Gigi
Perrone, sociologo, su Evoluzionismo e scienze
sociali.

   Dopo il saluto introduttivo, a nome dell'Uaar,
portato dallo scrivente,  è intervenuto il prof. Boero
che, riassumendo il suo recente testo (Ecologia della
bellezza- Besa Editore-Nardò) si è soffermato sulle
opinabili, alcune volte ascientifiche, classificazioni
delle idee di bellezza e di bruttezza, attraverso le
evoluzioni e le funzioni delle  specie viventi, gli
aspetti del pianeta o dei nostri contesti naturali.

   Dopo aver fatto giustizia della volgarizzazione
dell' evoluzionismo e delle distorte "conoscenze"
Boero  ha esposto i conti che ancora non si fanno,
affinchè con l'unificazione delle culture, si arrivi
ad una saggia  "economia della crescita" possibile,
alla consapevolezza o scoperta di un' "etica", anzi di
"una scienza" della bellezza".  

   Gigi Perrone, che all'evoluzionismo ha dedicato il
suo lavoro di tesi di laurea, è risalito all'interes-
sante carteggio e confronto intercorsi tra Darwin,
Marx e studiosi del tempo. Marx in una lettera ad
Engels scrive: questo Darwin nel campo delle scienze
naturali sostiene quello che noi sosteniamo nel campo
delle scienze sociali.

   Il 2° capitolo del "Capitale" riprende  riferimenti
e problematiche sulla teoria di Darwin.
 
   A proposito della fissità accademica delle
discipline (che non permisero a Marx di diventare
docente) 
e al c.d. "darwinismo sociale" Perrone ha spiegato
come  si arrivò - non c'era ancora la genetica - a
giustificare l'esistenza, la diversità delle razze e
la missione (col mercato) di quella ritenuta superiore
alle altre. 

   Oggi, per il prof. Perrone, si continua con questa
forma di dominio sfruttatore e accentratore di risorse
e conoscenze, sostituendo la classificazione dei
popoli per razze con quella per culture(superiori ed
inferiori).

   Il dibattito ha ripercorso e ripreso tutti questi
interrogativi e scenari conoscitivi, ineludibili
perchè
relativi ad emergenze esistenziali.

   Giacomo Grippa, circolo Lecce   

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